(no subject)

Читала тут Пу Сунлина - и наткнулась на историю, точнее, мораль к истории, которая показалась мне очень любопытной:

если в городе сидит хороший, настоящий правитель, то в деревне не будет скандальных баб

Сначала я изумилась такому сопоставлению, потом подумала, что оно, наверное, ирония. А потом задумалась, может ли оно иронией не быть, учитывая всякие китайские представления о том, что если император, или там князь какой, исполняет небесные установления, соблюдая все, что положено соблюдать и Конфуция читает, понятное дело, то у него все растет и цветет, подданные мирно трудятся и благоденствуют, погоды стоят предсказанные.
И, в общем, не раз встречалось в китайской литературе утверждение, что хороший, правильный правитель - значит, и дела идут хорошо, причем и в таких вещах, которые правитель контролировать никак не может. Разве что пример подавать. А если правитель неправедный, небесные установления нарушает, соответственно, засухи-пожары-наводнения и вообще фигня всякая творится, то Небо таким образом как бы намекает, что его и поменять не грех. Похожее встречалось у скандинавов - конунг лично отвечает за урожайность. И если в его правления урожая не случилось, значит, посеять забыли стоит принести его в жертву богам. Рано или поздно срабатывало.

( Сама история, если что )

А как вам кажется - ирония, или нет?
Интересно - "почтенный человек", отец героини, не знал о ее скверном характере? Ему это вообще не было интересно - или он вообще не знал, что там какой-то вообще есть, не интересовался? По идее, вполне мог.
Или после замужества что-то резко изменилось резко, она внезапно стала настолько сварливой, что даже правителя, видимо, не постеснялась обругать? Меня удивляет слово "оказалось" - как будто это такая вот неожиданность для всех, что там вообще есть какой-то характер, какие-то личные черты.