hild_of_vilnius: (Хильд)
Повидалась с [livejournal.com profile] kyellinn, познакомилась вживую с [livejournal.com profile] solerindlirian, сыграла интересного персонажа, которого надеюсь еще не раз.
Хэлле, огромное тебе спасибо! За то, что позвала, за гостеприимство, разговоры и песни. И отдельное спасибо - за то, что хотела меня на эту игру кошкой из Потаенного Народа, что увидела в самой обычной Кошке волшебное существо:)

...Перед поездкой зачастую накатывает паника, мне не хочется никуда ехать, хочется заниматься обычными делами, я боюсь, что что-нибудь случится, не успеваю... вот, хотя бы подарки доделать, к игре подготовиться, выложить рассказ, закончить и отослать новый... Страх смерти, проявляющийся вот таким вот образом? Страх перемен, нового, необычного?
И чуть-чуть - волшебной страны, сказочного мира, в котором живут странные существа и может случиться что угодно. Так уж вышла, что Россия для меня сродни такому вот волшебному миру, в котором возможно почти все, в котором живут очень разные существа, необычные, прекрасные и жутковатые
Наподобие тех, что изображены на рисунках Брайана Фрауда.
Но это все больше к Москве относится, конечно.

Про саму поездку )

Немножко впечатлений )

Чуть-чуть фотографий )


Итоги:
Кажется, научилась отвечать на "спасибо" пожалуйста", а не "не за что".

Мне сказали, что я очень спокойная. Не в первый раз уже. Ну, с одной стороны я действительно не вижу смысла шипеть на людей, когда в этом нет необходимости, с другой - возможно, жители наших краев действительно в целом спокойнее?

Мне сказали, что я волшебное существо. И не потому, что могу встать утром и мне не нужен чай или кофе.
И, кажется, я наконец-то готова, не только поверить в это, но и признать - да, так есть.
Потому что живу на грани, одновременно в нескольких мирах. Всю жизнь считала это своим таким - не то, чтобы недостатком, но такой особенностью, скорее мешающей окружающим, которую стоит скрывать - а тут не только заметили, но это еще и нравится...

И чудеса - действительно люди. Которые выбрали быть. Вот - чудо - меня позвали в гости, позвали на игру, я смогла доехать, меня смогли отпустить, один человек смог меня принять, другой - приехать пообщаться, выбраться проводить...
Господи, спасибо.
hild_of_vilnius: (Default)
показавшиеся мне любопытными. Виленская губерния, середина 19 века.

Дело по жалобе З-вой на дворянина П-го о неправильном ограблении ее вещей.
(Т.е. бывает, видимо, правильное?)
О неприличных выражениях в проповеди ксендзом Ю-ем.
О Жижморском священнике М., найденном не живым.
(...но и не мертвым? [livejournal.com profile] arico_samaa, это к вам.)
Дело о корчме, принадлежащей Виленскому монастырю сестер милосердия.
(А вот.)
По прошению Г., жалущихся на неудовлетворенное очищение их дома от гарнизонного батальона.
Дело по рапорту Вилейскаго уездного суда о проихождении девки Амели. 1843 г.
(Интересно, в каком случае уездный суд интересует происхождение крестьянской девушки. Если она может быть дочерью помещика там или еще кого-то более важного?)
Дело о найденном на кладбище военного госпиталя мертвом теле неизвестного человека.
Дело о заложении в упраздненной миссионерской обители погребов с мертвыми телами. 1844 г.
Дело о прихожанах Ржецкой церкви, совратившихся в римско-католическую веру.
(О, как!)
Дело по рапорту Ковенской Думы о постройке забора около городской корчмы. 1831 г.
(Зачем бы это?)
Дело о мятежнике Альбрте Лютинском, желающем жениться во Франции. 1834 г.
(Разведка донесла?)
Дело о понуждении к возврату в Шкудский магазин еврея Райвида мешков.
Дело о ненормальных служебных отношениях, установившихся между Начальником гимназии Мирковичем, Главной Надзирательницей Бобоховой и преподавателем Бшицким. 1897 г.
(Интересно, "ненормальные служебные отношения" в то время, это какие?)
Дело о привлечении к судебной ответственности крестьян Бурака и Божка за неисполнение православных обрядов. 1869 г.
Дело о ссылке в Сибирь за «порочное поведение» крестьянина дер. Василевичи Шимкуса Ю. 1885 г.
(Интересно, что может иметься в виду? Обычно пишут, за что кого ссылают – за убийство, изнасилование, кражу, мятеж...)
Дело о привлечении к судебной ответственности лиц, призывающих отказаться от употребления спиртных напитков, производимых из хлеба. 1853 г.
(А вот же!)
Дело о виновных в поджоге хлебного магазина и вдочного подвала в имении «Кульбачины» князя Любецкого. 1858 г.
(Ну, магазин - Бог их знает, а водочный склад-то зачем поджигать?)
Дело о запрещении ветеринару Клуко заниматься лечением людей. 1858 г.
hild_of_vilnius: (Default)
Читаю опись дел за вторую половину 19 века.
Среди прочих встречаются дела о переходе разных лиц из католичества в православие и наоборот, переходе из иудейской или магометанской веры в православие или католичество, раскольников – обычно в православие. Причем ряду лиц, особенно если они перешли из православия в католичество или раскол, или не дай Бог крестили детей в костеле, будучи сами православными (интересно, почему? Костел был ближе или не видели особой разницы?)
И среди прочих попадается немного записей о переходе из православия в иудаизм.
Интересно, что могло в подвигнуть человека на такой шаг – в такое время? И какие у него потом бывали сложности – а они явно бывали.
hild_of_vilnius: (Default)
Читаю опись.
"Список уничтоженных дел." Последняя буква затерта, прочиталось "Список уничтоженных дев".
С чего бы это? Или к чему бы?
hild_of_vilnius: (Default)
Просматриваю опись. 1834 год и около того, множество дел типа "Дело о выдаче такому-то свидетельства о непринадлежности к восстанию".
Т.е. В каких-то случаях человек должен был как-то доказать, что он не имеет отношения к восстанию 1831 года? Интересно, в каких и как?
hild_of_vilnius: (Default)
Читаю опись и вижу такое названия дела:

«По прошению крестьян деревни Шильвинцев Ошмянскаго уезда о выселении из имения Жижма еврея Шендера Почтера (?) как вредного человека»

За вредность, значит... Интересно, что могло иметься в виду?
hild_of_vilnius: (Default)
...Велели отвезти в католическое хранилище полную тележку католиков.
Т.е. метрик - но мне понравилось, как это звучит.
Шла, размышляла над фразой "сорок бочек протестантов" - может, у них метрики почему-то хранят в бочках, мало ли.
Большую их часть проверяла и нумеровала я - и очень приятно, когда работа закончена, сдана, заверена и отправляется туда, где кому-то от этого будет польза.
hild_of_vilnius: (Default)
Будто сидим мы – я и еще одна девушка, с которой мы знакомы по сети, в нашем архиве, причем в комнате, где я работаю, одна стоит у окна, другая, видимо, за столом сидит. И пытаемся выяснить, у кого был (кому принадлежал?) Сильмарилл. А принадлежал он, оказывается, множеству разных эльфов и все они его друг другу дарили, отдавали, передавали почему-то, ну или так получалось, что он часто менял хозяев – или как это назвать?
При этом у нас есть цитата о том, что было только ДВЕ руки, которые могли его брать без вреда для себя.
И получилось у нас две цепочки:
Майдрос (это он был одним из тех двух, если кто не понял. Кто второй, неизвестно, были смутные предположения, что, возможно, Галадриэль) – какой-то другой эльф – Эктелион из Гондолина. А может и не Эктелион, но кто-то из Гондолина, причем из именных. Кто из них погиб, кто просто по каким-то причинам передал Камень другому, неизвестно. Смутное ощущение, что неизвестный эльф именно что должен был передать его тому, из Гондолина.
Вторая цепочка была длиннее, там было как минимум несколько именных и, вроде бы, Галадриэль одна из последних.
И мы пытались проследить перемещения Камня, разобраться, у кого он все-таки был.
Вопрос "почему" не стоял - а жаль. Может и откапали бы что-нибудь, архив все-таки:)
hild_of_vilnius: (Default)
Мне безумно нравится эта работа.
Сегодня убила день на то, что бы очень внимательно проверить одну метрическую книгу, хотя могла бы проверить несколько – зато нашла несколько более ранних записей, стоявших среди более поздних. Одна совпадала полностью, т.е. человек умер в 1904, а потом еще раз в 1907 году, совпадают имена жены, детей, место жительства, все, только фамилия чуть другая – видимо, на слух писали. Другой вообще – запись 1904 года среди записей 1907, среди 1904 такого вообще не видно. Ну и еще несколько случаев, более мелких. Пошла к начальству,оно у нас умное, начальство, опытное. Проверили по другим записям - теперь буду знать, как это делается! Уточнили фамилию первого (оказалось, что человек таки один и тот же) и дату смерти второго – оказывается, был не в том месяце записан, их-то и было несколько.Отметили во внутренней описи, как оно на самом деле есть (в деле отмечать нельзя).
Довольна как слон.
Сделала нужное и правильное дело, теперь несколько человек записаны правильно, если кто будет искать, да и просто – так должно быть.
Ощущение, что мы не просто исправили ошибку в метрике, даты и годы рождения нескольких человек, которых, может, никто и искать не будет, но восстановили нечто действительно важное.
Змеи и не змеи, порадуйтесь за меня.
hild_of_vilnius: (Default)
Впору заводить отдельный тэг «имена» или «странные имена».
На этот раз из метрики литовских староверов 1888-1916 годы. Насколько удалось узнать, это тот же Вилкомирский район (теперь Укмерге).
Если написано (5+), значит, имя встречается чаще пяти раз, (10+) – чаще десяти.
Имена приводятся в такой форме, как они записаны в метрике. Не уверена, что все имена записаны именно так, как следует; как мне сказали более знающие товарищи, с орфографией там бывало очень по разному.
Очень интересные, многих я вообще никогда не слышала. Некоторые встречала когда-то в детстве, в сказках.

О староверах Литвы можно почитать вот тут , тут ,
и здесь


Имена )
hild_of_vilnius: (Католическая кошка)


... А сегодня были метрики православных, живших в небольших литовских городах в 1920-1930 годы. Имена обычные, русские, не в них дело. Мало их, и это неудивительно, это естественно, откуда же их может быть больше. Просто... не знаю, какое-то странное ощущение. В год с дюжину крещений, браков или отпеваний, а если город поменьше, то и с полдюжины или еще меньше. И все же стоит церковь, ходят туда люди, пусть совсем немного, как-то по-своему живут. Обычные люди, лесничий, портниха, учитель, чиновник, крестьяне...
Многие браки - с католиками или староверами, лютеранами, те же католики или староверы иногда приходят в эти храмы крестить детей, в основном незаконнорожденных (как мне объяснили, что б подальше от своей деревне, что б соседи не узнали).
Ощущение острова.
Вокруг живут какие-то другие люди, с ними надо как-то уживаться, время от времени случаются смешанные браки, в некоторых книгах есть даже записи о присоединившихся - католиках или староверах, принявших православие. Немного, правда, но это как раз неудивительно. И - специально проверяла, это не те люли,которые обвенчались с кем-то из православных, во всяком случае не тогда же, значит, были какие-то свои причины.
И невольно задумываюсь, как же сложилась дальнейшая жизнь у этих людей, родившихся или вступивших в брак в литовской глубинке в конце тридцатых годов.
hild_of_vilnius: (Хильд)
1. Если вовремя не убрать коробку из-под обуви, в ней заводятся кошки. Причем по очереди заводятся. Так же они заводятся в неглаженом белье, впрочем, в глаженном тоже, если сумеют открыть шкафчик. Ну и на мониторе. И на столе, под лампой.

2. Про новую работу. Сегодня занималась "борьбой с энтропией"(с). (В интересы?) Надо было проверить несколько дел, ну и подклеить, если где порвано. В результате весь день искала, куда следует подклеить тот или иной выпавший или выдранный кусочек, просто что б они не пропали. Там же записи, о людях! И такой кайф, когда очередной кусочек, сообщающий, что в ...году некто крещен со всеми таинствами, встает на место!

3. Вчера мне попались метрики, которым было не так плохо, было чуть-чуть времени и я решила выписать немного имен, вдруг пригодится.

Раиса, это Тебе, если надо!

Метрики вилкомирского (сейчас г. Укмерге) костела Петра и Павла, сообщающие о смерти за 1899-1900 годы. Я подумала, что часть этих людей могли жить во время восстания, т.е. Тебе может быть интересно. Некоторые имена встречаются в разном написании.

Имена крестьян: )

Мещан: )

Дворян: )

Просто интересные имена из метрик начала 20 века: )
hild_of_vilnius: (Хильд)
Проверяю некое дело, читать толком, к сожалению, нет времени, потому что работы очень много. Натыкаюсь на сообщение о том, что некто (видимо, решивший поселиться в некоей местности), обещает исправно выполнять все положенные повинности, участвовать в дорожных работах, а так же не пускать к себе бродяг, дезертиров, беспаспортных и прочих подозрительных лиц.

Задумалась - а когда вообще появились паспорта или какие-то документы, идентифицирующие личность?
Когда или, скорее, при каких обстоятельствах? Видимо, тут, кроме желания государства еще как-то контролировать своих граждан, нужна еще и возможность это делать. Чтобы все, кому положено, эти документы получили и чтобы было кому их проверять. Если я правильно понимаю, в Российской Империи конца 19 века крестьяне или ремесленники получали паспорта, если покидали свое место жительства и шли, скажем, в город, на заработки, или переезжали из одного города в другой. Причем паспорт выдавался обычно на сколько-то лет. То есть пока они жили где живут, никакого документа им не нужно было? Читала, что при выезде за границу делали какой-то паспорт. А все остальное время жили без? В любом случае какие-то документы точно были.

Подумала чуть про другое - а как с документами, идентифицирующими личность в фэнтэзи и прочей фантастике? Интерес несколько личный - есть у меня свой фэнтэзи-мир, по которому я вожу игры. И задумалась - а как там. Понятно, что как придумаю, но сейчас пытаюсь понять, как было бы логичнее.
В НФ встречались варианты, когда на каждого заводится полное досье и по отпечатку пальца, или чего-то в том роде, можно узнать не только имя-фамилию, но и чем болел, где работал, на ком женат, не замечен ли за чем предосудительным и вообще все, что нужно.
Если в фэнтэзи мире много магии и магов, они тоже могут что-то о человеке узнать, если есть такая вещь, как индивидуальная аура. А если магов немного или такого заклинания нет?

...Представила себе, как компания приключенцев (файтер-клерик-маг-и-вор или эльф-гном-халфлинг-котолюд), выполнив очередной квест, просятся к какому-нибудь фермеру переночевать, а он у них паспорта спрашивает. Странно. Не верится. Или не так уж странно?
...Если дело происходит в средневековом Королевстве с Городом, парой Замков, Деревень и Деремучими Лесами, полными диких зверей, нечисти, нелюди и прочих странных существ то, понятно, никаких документов не нужно кроме особых случаев - по одежде можно понять, крестьянин перед тобой, маг, купец или рыцарь, а приезд нового человека может быть основой для квеста.
Вспоминается один исландский роман, который мы читали на занятиях, там один крестьянин взял в жены девушку не из своей деревни и односельчане гадали, не из эльфов ли она.
...А если у нас огромная Империя на пол континента, с множеством городов, лесов, полей и прочего, в которой множество существ, те же люди-эльфы-гномы, уживаются относительно мирно, при плюс-минус равных правах? Кто в лесу, кто в горах, деревнях или болотах, а в городах все вместе.
Магия есть, но волшебников не так много.
В каком случае какие-то удостоверения личности было бы у всех существ или хотя бы всех тех, кто покинул родное болото и пришел в город - или вообще вышел в большой мир? Какая-то контора, выдающая документы эльфам, котолюдам, псоглавцам и прочим - и объясняющая, что это такое и что с ним делать? Только те, у кого есть какие-то привелегии - скажем, право бесплатно летать на драконах и повязывать на хвост три банта вместо одного - документ о том, что такой-то имеет такие-то права (и обязанности?), те, кто занимает какие-то должности, обладает каким-то имуществом (документы на замок, волшебный жезл, амулет какой-нибудь особенный? О происхождении, если это что-нибудь дает, хотя бы право наследования чего-нибудь существенного?
Буду рада вашим идеям и советам.
hild_of_vilnius: (Default)
1. Проверяем дело "Об обнаружении неблагонамеренных стихов у учеников Кедайнского училища." На дворе 1838 год, фамилия одного из учеников - что-то вроде "Довгела", 19и лет, "из рабочего состояния". Часть бумаг написано очень неразборчиво, так что не все удалось понять. В самих стихах, написанных на смеси русского, польского и неудобочитаемого упоминаются какие-то жизненные реалии ("кто будет кормить народ", зачем держать войско", кто-то кого-то предал, вроде бы...), один раз упоминается Христос, несколько раз - "ядрена матерь" и тому подобные выражения.
Провинившиеся ученики получили по 30 ударов розгой на виду у всего класса "учитывая искреннее раскаяние".

2. Март 1851 года. МВД начальника Ковенской губернии по канцелярии пишет Его Преосвященству р-к епископу:
"Получив донесение Росяйнского Земского Исправника, что Крожский женский монастырь Венедиктинок освобожден от воинского постояи вполне удовлетворен за понесенные от того убытки, имею честь уведомить о том Ваше Преосвященство в дополенине отзыва моего 18 декабря 1851.
С истинным уважением..."
Интересно, расположить солдат на постой в женском монастыре, это сознательная пакость или просто так совпало...

3. Жалобы на "слабохарактерность" некоего ксенза. Среди прочего рассказывается о том, что некий еврей, содержатель аптекарской лавки, производит беспатентную продажу спиртных напитков. И вот, этот ксенз с ним подружился. Об этом стало известно, всякие старообрядцы и евреи начали упрекать прихожан, смеяться, что ксенз "все время сидит в аптеке".
Не совсем понятно, чем там кончилось дело, вроде, пыталось начальство повлиять на ксенза, что б в аптеку не ходил, но как-то не очень успешно, сколько удалось понять.
...А мне со страшной силой вспомнился Шир, наша аптека и огромная бутыль под прилавком. Ее не обнаружили даже разбойники, так она и долежала до очищения Шира;-)
hild_of_vilnius: (Default)
Люблю я свою работу. Не смотря на практически полное отсутствие интернета, на то, что иногда бывает тяжело – некоторые дела размером ненамного меньше меня;-)
Но в общем это не так важно потому что иногда попадаются очень интересные вещи. Потому что дела, это не только информация; это люди тех времен, чем они жили, как думали, какими были...
Вот сегодня попалось – об археологических памятниках на пространстве Минской губернии, археолога Г.Х. Татура 1893 года.
Мне было интересно. Оказывается, археологические памятники, это:



hild_of_vilnius: (Default)
1. Проверяю некое дело, натыкаюсь на такую вот информацию:
19 век, вторая половина. Начальство Московского Учебного Округа доводит до сведения министерства народного просвещения, что некий учитель арифметики и геометрии такого-то народного училища, по происхождению из поляков по распоряжению начальства этого самого Московского Учебного Округа уволен от занимаемой должности без прошения. На том основании, что "вместо преподавания своего предмета внушал ученикам опровержение истинной православной веры". Дело происходит где-то в российской глубинке и вот, в Вильнюс приходит такое письмо, что бы этого человека, если он захочет устроится куда-то учителем, не брали. Как я поняла, не только в Вильнюс - но и в другие местные центры?
Если я правильно понимаю, это ж очень серьезное обвинение? Попробуй после такого докажи, что ты не верблюд...
Интересно, что это он мог такое им говорить, вместо предмета?
И могли ли в чем-то таком обвинить человека, скажем, просто неугодного какому-нибудь начальству? Отец считает, что в те времена - нет.

Еще оттуда же. Два преподавателя закона Божьего, выпускники Духовной Семинарии, уволены - один "за нетрезвое поведение", другой "по неблагонадежности относительно его религиозных убеждений".
Интересно, что бы это могло такое быть?
hild_of_vilnius: (Default)
Работаю - просматриваю одно дело, там переписка и надо проверить, все ли пронумерованные письма, открытки, визитки, разнообразные клочки бумаги присутствуют и находятся на своих местах. И вот вижу открытку с изображением всякой народной жизни. Крестьяне рыбу ловят, охотятся ), поле пашут ), женщины прядут у печки, дети кормят домашнюю змею и сами едят из той же миски ). И над всем этим - Витис и надпись Litwo. Там было написано, что это картина Pieśń o Ziemi Naszej, художник - Juljusz Kossak. Мне удалось найти в сети несколько кусочков, качество то еще, но как-то разобрать можно.
Особенно меня восхитили дети со змеей - как что-то совершенно естественное. В старину в Литве очень почитали ужей, держали их дома, вроде кошек. Мышей ловили, счастье приносили...

Другое дело, точнее, даже несколько - про школы. Дело по разбору анонимного письма, обвиняющего некую гувернантку в том, что она - ну, угадайте - учила детей польскому языку! Дело о закрытии частного женского училища за тайное преподавание польского языка и истории. Дело о закрытии тайной школы - за то же самое. Время - 80е годы 19 века, ага, понятно - но все равно дико. Что-то мне совсем не жалко эту империю.
А как там было с литовским языком, можно прочитать здесь:
http://www.spaudos.lt/Daraktoriai/Rusiska_santrauka_katalogo.htm

Expand Cut Tags

No cut tags

Profile

hild_of_vilnius: (Default)
hild_of_vilnius

September 2017

M T W T F S S
    123
4567 8910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Most Popular Tags

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Page generated Sep. 22nd, 2017 03:25 pm
Powered by Dreamwidth Studios