(no subject)
Nov. 17th, 2010 05:40 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hild_of_vilniusСегодня - день святой Хильды из Уитби.
Я когда-то рассказывала о ней здесь , а вот тут живет большая статья на английском, с картинками.
Нашла в сети - не помню, где, к сожалению, очень хорошую молитву:
Хильда из Уитби,
Наставница мужчин и женщин,
Прославленная за мудрость и проницательность,
Хильда, покровительница талантов,
Хильда, стойкая охранительница веры христианской,
Моли Бога о нас.
...А поскольку у меня сегодня именины - хочу выложить вам в подарок пару абхазских сказок, они совершенно прекрасные и очень необычные:
СПРЯТАННЫЙ ТЕКСТ
Ажвейпш, или как его еще называют — Ажвейпшаа - повелитедь лесов и гор, зверей и птиц; он покровитель охоты. У Ажвейпша семья: женатый сын по имени Иуана, вечно юные дочери-красавицы; есть у него еще верный слуга — быстроногий Швакваз. Ажвейпш, хотя и седобородый, но еще крепкий старик. Все звери составляют его стадо; он пасет его, как хороший пастух, доит самок и распределяет между охотниками дичь. Им достаются лишь те животные, которых съел Ажвейпш, а остальные звери из стада Ажвейпша для охотников невидимы и потому недоступны. Только дичь, съеденная и воскрешенная Ажвейшпем, попадается на глаза охотникам, и они могут её бить.
Ажвейпша есть свои пастухи. Это — белые звери, они пасут других зверей. Охотники не убивают белы зверей потому что знают: за это Ажвейпш их накажет — не даст больше дичи.
Однажды случилось так, что какой-то охотник нечаянно застрелил белого козленка, в вдруг откуда-то раздался плачущий девичий голос: «Мама,мама, моего козленка убили!» Это был голое дочери Ажвейшпа. С тех пор тот охотник не знал удачи. Сколько ни бродил по горам и лесам, ему на глаза попадалось никакой дичи.
Так наказывает Ажвейпш.
Со временем владыка зверей и покровитель одряхлел и оглох, поэтому с ним стали разговаривать громко. Дичь между охотниками, по указанию Ажвейпша распределяет его слуга Швакваз. Он тоже, как и его господин, постарел и стал немного туговат на ухо. Ажвейпш справедлив и добр. Он хочет распределить дичь всем охотникам поровну. Бывает так, что он скажет: «Давай тем, кому не давал!». А Шваквазу слышится: «Давай тем, кому давал!» вот и получается так, что Швакваз дает дичь не тому, кому следовало бы. Оттого некоторые охотники всегда удачливы, а иные ничего не могут добыть.
Единственным человеком, которому удалось видеть Ажвейпша, был герой-охотник Акун-ипа Хатажуква. А случилось это так.
Однажды Акун-ипа Хатажуква с товарищами отправился на охоту. В пути он отбился от них и забрел в густую чащу леса. Вдруг на него набежал олень. Охотник выстрелил в него и попал в бок, но не убил, а только ранил. Олень скрылся в зарослях. Акун-ипа Хатажуква пошел за ним по следам. Долго он прослеживал раненого оленя и к вечеру подошел^ поляне, на которой увидел большое стадо оленей, туров, серн. Красивый седой старик в конусообразной войлочной шапке доил одну из олених. Старик заметил охотника и окликнул его:
-Добро пожаловать! 3айди ко мне в дом. Я пока не могу отойти от стада, а то оно разбредется.
Охотник смекнул, что это был сам Ажвейпш. Дом был небольшой, но построен из меди. Акун-ипа Хатажуква пошел в него.
Подоив стадо, Ажвейпш и Швакваз внесли в асура(1) большой медный котел с молоком.
Охотйик, ты устал и проголодался,— сказал владыка, – садись и поешь.
Ажвейпш подал гостю ахарцвы(2). Акун-ипа Хатажуква съел три ложки и почувствовал, что сыт. Затем Ажвейпш выбрал из своего «стада и зарезал того самого оленя, которого подстрелил охотник. Сварили мясо. Хозяин подал гостю лопатку. Хатажуква вынул свой нож, отрезал от лопатки три ломтика мяса и съел, а затем незаметно воткнул свой нож между мясом и костью лопатки.
После еды Ажвейпш собрал кости, оленя и остатки мяса, сложил их в шкуру и ударил плеткой. В мгновение ока олень ожил, вскочил и присоединился к стаду.
Акун-ипа переночевал в доме Ажвейпша, а утром, съев три ложки ахарцвы и насытившись вдоволь, поблагодарил гостеприимного хозяина и отправился в путь. В лесу он встретил оленя и убил его. Скоро Акун-ипа Хатажуква нашел своих товарищей. Они ждали его на охотничей поляне. Принесли оленя, освежевали его и сварили мясо. Каждому досталось по большому куску. Акун-ипа взял себе лопатку. Стал он обрезать с нее мясо, и вдруг обнаружил свой нож. Товарищи очень удивились: как попал в тело оленя нож Акун-ипа? Тогда отважный охотник рассказал о том, как побывал в гостях у Ажвейпша и воткнул свой нож между мясом и костью лопатки оленя.
Вот видите, - сказал в заключение Акун-ипа, - наш великий золотой князь Ажвейпш посылает нам только тех животных, которых он зарезал сам, съел с родичами или гостями, а потом оживил для нас, простых смертных!
1. Асура – пристройка к дому (для хозяйственных надобностей)
2. Ахарцвы – мацони (кислое молоко)
У владыки зверей и птиц, покровителя охоты, лесного старца Ажверпша вечно юные дочери. Их тела белы, как молоко, а золотистые кудри свисают до щиколоток. Они часто заводят знакомство с холостыми охотниками и становятся ах возлюбленными. Своих избранников дочери Ажвейпша щедро награждают дичью. Но случилось так, что старшая дочь Ажвейпша влюбилась в женатого охотника. Они встречались на цветущих горных полянах или в пещерах.
Случалось, что она не отпускам охотника, и он проводил с нею ночь в лесу. А чтобы у жены не было подозрений, он приносил в таких случаях особенно много дичи.
Но вот однажды - дочь Ажвейпша проводила своего возлюбленного до самого его огорода, который примыкал к лесу, и заночевала с ним на балкончике кукурузного амбара.
Жена охотника, вставшая рано утром, пошла в огород и увидела, что рядом с мужем спит лесная красавица. Ее золотистые кудри свешивались до самой земли, и тихий ветерок купал в пыли концы длиных шелковистых прядей.
Много разных чувств вспыхнуло в сердце обиженной женщины, но победило великодушие. Она подняла золотистые волосы соперницы, перевязала их своим головным платком и осторожно положила на грудь дочери Ажвейпша. Затем она бесшумно ушла.
Вскоре лесная красавица проснулась в догадалась, чей платок скрепил ее волосы.
Она рассталась навсегда с охотником в запретила своим сестрам когда-либо встречаться с женатыми людьми.
Я когда-то рассказывала о ней здесь , а вот тут живет большая статья на английском, с картинками.
Нашла в сети - не помню, где, к сожалению, очень хорошую молитву:
Хильда из Уитби,
Наставница мужчин и женщин,
Прославленная за мудрость и проницательность,
Хильда, покровительница талантов,
Хильда, стойкая охранительница веры христианской,
Моли Бога о нас.
...А поскольку у меня сегодня именины - хочу выложить вам в подарок пару абхазских сказок, они совершенно прекрасные и очень необычные:
СПРЯТАННЫЙ ТЕКСТ
Ажвейпш, или как его еще называют — Ажвейпшаа - повелитедь лесов и гор, зверей и птиц; он покровитель охоты. У Ажвейпша семья: женатый сын по имени Иуана, вечно юные дочери-красавицы; есть у него еще верный слуга — быстроногий Швакваз. Ажвейпш, хотя и седобородый, но еще крепкий старик. Все звери составляют его стадо; он пасет его, как хороший пастух, доит самок и распределяет между охотниками дичь. Им достаются лишь те животные, которых съел Ажвейпш, а остальные звери из стада Ажвейпша для охотников невидимы и потому недоступны. Только дичь, съеденная и воскрешенная Ажвейшпем, попадается на глаза охотникам, и они могут её бить.
Ажвейпша есть свои пастухи. Это — белые звери, они пасут других зверей. Охотники не убивают белы зверей потому что знают: за это Ажвейпш их накажет — не даст больше дичи.
Однажды случилось так, что какой-то охотник нечаянно застрелил белого козленка, в вдруг откуда-то раздался плачущий девичий голос: «Мама,мама, моего козленка убили!» Это был голое дочери Ажвейшпа. С тех пор тот охотник не знал удачи. Сколько ни бродил по горам и лесам, ему на глаза попадалось никакой дичи.
Так наказывает Ажвейпш.
Со временем владыка зверей и покровитель одряхлел и оглох, поэтому с ним стали разговаривать громко. Дичь между охотниками, по указанию Ажвейпша распределяет его слуга Швакваз. Он тоже, как и его господин, постарел и стал немного туговат на ухо. Ажвейпш справедлив и добр. Он хочет распределить дичь всем охотникам поровну. Бывает так, что он скажет: «Давай тем, кому не давал!». А Шваквазу слышится: «Давай тем, кому давал!» вот и получается так, что Швакваз дает дичь не тому, кому следовало бы. Оттого некоторые охотники всегда удачливы, а иные ничего не могут добыть.
Единственным человеком, которому удалось видеть Ажвейпша, был герой-охотник Акун-ипа Хатажуква. А случилось это так.
Однажды Акун-ипа Хатажуква с товарищами отправился на охоту. В пути он отбился от них и забрел в густую чащу леса. Вдруг на него набежал олень. Охотник выстрелил в него и попал в бок, но не убил, а только ранил. Олень скрылся в зарослях. Акун-ипа Хатажуква пошел за ним по следам. Долго он прослеживал раненого оленя и к вечеру подошел^ поляне, на которой увидел большое стадо оленей, туров, серн. Красивый седой старик в конусообразной войлочной шапке доил одну из олених. Старик заметил охотника и окликнул его:
-Добро пожаловать! 3айди ко мне в дом. Я пока не могу отойти от стада, а то оно разбредется.
Охотник смекнул, что это был сам Ажвейпш. Дом был небольшой, но построен из меди. Акун-ипа Хатажуква пошел в него.
Подоив стадо, Ажвейпш и Швакваз внесли в асура(1) большой медный котел с молоком.
Охотйик, ты устал и проголодался,— сказал владыка, – садись и поешь.
Ажвейпш подал гостю ахарцвы(2). Акун-ипа Хатажуква съел три ложки и почувствовал, что сыт. Затем Ажвейпш выбрал из своего «стада и зарезал того самого оленя, которого подстрелил охотник. Сварили мясо. Хозяин подал гостю лопатку. Хатажуква вынул свой нож, отрезал от лопатки три ломтика мяса и съел, а затем незаметно воткнул свой нож между мясом и костью лопатки.
После еды Ажвейпш собрал кости, оленя и остатки мяса, сложил их в шкуру и ударил плеткой. В мгновение ока олень ожил, вскочил и присоединился к стаду.
Акун-ипа переночевал в доме Ажвейпша, а утром, съев три ложки ахарцвы и насытившись вдоволь, поблагодарил гостеприимного хозяина и отправился в путь. В лесу он встретил оленя и убил его. Скоро Акун-ипа Хатажуква нашел своих товарищей. Они ждали его на охотничей поляне. Принесли оленя, освежевали его и сварили мясо. Каждому досталось по большому куску. Акун-ипа взял себе лопатку. Стал он обрезать с нее мясо, и вдруг обнаружил свой нож. Товарищи очень удивились: как попал в тело оленя нож Акун-ипа? Тогда отважный охотник рассказал о том, как побывал в гостях у Ажвейпша и воткнул свой нож между мясом и костью лопатки оленя.
Вот видите, - сказал в заключение Акун-ипа, - наш великий золотой князь Ажвейпш посылает нам только тех животных, которых он зарезал сам, съел с родичами или гостями, а потом оживил для нас, простых смертных!
1. Асура – пристройка к дому (для хозяйственных надобностей)
2. Ахарцвы – мацони (кислое молоко)
У владыки зверей и птиц, покровителя охоты, лесного старца Ажверпша вечно юные дочери. Их тела белы, как молоко, а золотистые кудри свисают до щиколоток. Они часто заводят знакомство с холостыми охотниками и становятся ах возлюбленными. Своих избранников дочери Ажвейпша щедро награждают дичью. Но случилось так, что старшая дочь Ажвейпша влюбилась в женатого охотника. Они встречались на цветущих горных полянах или в пещерах.
Случалось, что она не отпускам охотника, и он проводил с нею ночь в лесу. А чтобы у жены не было подозрений, он приносил в таких случаях особенно много дичи.
Но вот однажды - дочь Ажвейпша проводила своего возлюбленного до самого его огорода, который примыкал к лесу, и заночевала с ним на балкончике кукурузного амбара.
Жена охотника, вставшая рано утром, пошла в огород и увидела, что рядом с мужем спит лесная красавица. Ее золотистые кудри свешивались до самой земли, и тихий ветерок купал в пыли концы длиных шелковистых прядей.
Много разных чувств вспыхнуло в сердце обиженной женщины, но победило великодушие. Она подняла золотистые волосы соперницы, перевязала их своим головным платком и осторожно положила на грудь дочери Ажвейпша. Затем она бесшумно ушла.
Вскоре лесная красавица проснулась в догадалась, чей платок скрепил ее волосы.
Она рассталась навсегда с охотником в запретила своим сестрам когда-либо встречаться с женатыми людьми.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-11-19 07:24 pm (UTC)...Кстати, вот сейчас такое время, когда Лелл думает, а не впасть ли ему в зимнюю спячку - и решает, видимо, что не впасть:)