(no subject)

[hild_of_vilnius]

...Встречаются иногда на играх существа класса «волшебный помощник». Фэйри какое-нибудь, волшебное животное или даже вещь, ну или еще кто-нибудь.
Отношение к ним может быть самым разным: можно гордиться и радоваться – не к каждому ходят в гости феи, не у всякого есть говорящая собака - или не всякому доверяет настолько, что бы заговорить. Можно восхищаться и радоваться чуду, можно уважать это существо, видеть в нем личность – со своей жизнью, радостями и печалями, потребностями, может быть, специфическими и не всегда понятными, но не менее важными.
Или не видеть в нем полноценного человека - ну, логично – оно и не человек, - считать, чем-то вроде вещи, собственности. Мое собственное фэйри - а что там у него на душе, если там вообще есть душа, не имеет значение, существо воспринимается исключительно в качестве помощника.

Видеть в нем сказку, чудо, благой знак – или только нечто, приносящее определенную пользу, источник выгоды.

Последнее иногда приводит к всяким диким вывертам - сломать лапку ласточке в надежде на волшебную тыкву, угрожать волшебному существу - если не сделаешь то, что мне надо, сдам охотникам на ведьм, им все равно, кого сжигать, эльфа, фею или золотую рыбку; попытаться исследовать - где у золотой рыбки орган, исполняющий желание, а у эльфа - бессмертие.

Мне что интересно - от чего это зависит? От того, как оно себя ведет, как выглядит? Как в том обществе принято относиться к таким существам?

А если нет никаких правил, отношение - скорее как у нас, официально в них не верят, так что все на совести встретившего.
Мне интересно, почему люди, хорошие, умные, добрые - предпочитают второй вариант?
Почему сложно увидеть существо, равное себе, в том, кто ничем не хуже, но другой?

Comments

[otcharowannaya.livejournal.com]

Ммм... а у христиан есть своя проблема. В какой-то момент они могут начать быть благостными "по обязанности", испытывая при этом в глубине себя совсем неблагостные чувства. А потом это все (как правило в самый неподходящий момент) вырывается на волю.
не то чтобы оно всегда и у всех так, просто бывает - доводилось видеть.
Я знаю несколько людей языческого мирвоззрения, которые умеют быть абсолютно честными с собой. Можно сказать, кристально честными. Причем это происходит в том числе и от их мирвоззрения. Достаточно жесткий подход к себе, очень высокие требования к отношениям с людьми. В первую очередь - со своей стороны.
На самом деле тому, что не надо "быть все другом", ибо не получится, я научилась у них.
Руководствоваться благом своих - можно и даже нужно. А как же иначе! Но вспонимаются стихи в тему:
За живою водой я пришел в этот край родников,
через горы и долы, себе не давая поблажки.
Шесть глотков.
Шесть живительных чистых целебных глотков.
На груди, ближе к сердцу, упрятал заветную фляжку.
Путь обратный - он тоже опасен и так же далек,
а в лесах промышляет немало лихого народа.
Умирающий витязь просил перед смертью глоток.
Я не дал. Я берег для любимой волшебную воду.
Попрошаек полно на дорогах - ну просто беда,
Вон, калеки-слепцы умоляют помочь, на коленях.
Не для нищих вскипает во фляге живая вода.
Я ее берегу - для любимой с глазами оленя.
Вот и дом, где родился. Да с криком бросается мать -
мол, отец заболел, на тебя вся, сыночек, надёжа...
Значит, время пришло. Старикам, все одно, помирать.
Шесть глотков - для любимой - веселой, румяной, пригожей.
Здравствуй, милая! Вот и окончился долгий мой путь!
Приняла, поклонилась, с улыбкой сказала "спасибо",
отпила, побледнела, схватилась рукою за грудь
и застыла навеки безжизненной каменной глыбой.

Геннадий Нейман

[hild-0.livejournal.com]

Она у всех есть. Человек любой веры может быть хорошим "по обязанности".

В тему, да.
Я имела в виду - ТОЛЬКО пользой своей и/или своих как они это понимают.

[otcharowannaya.livejournal.com]

Ключевые слова - "как они это понимают", ИМХО.